Фото охотничий топор: 85 фото кованных инструментов и особенности их выбора

Современному человеку трудно себе представить то мироощущение, с которым жил его далёкий языческий предок. Каково оно – постоянно ощущать влияние других миров и измерений, жить в окружении сотен и тысяч духов, на каждом шагу общаться с ними, выстраивать с каждым из них гармоничные отношения во имя собственного благополучия и самой жизни?

Всё кругом было проникнуто жизнью. Живыми были водоёмы и леса – у каждого был свой Хозяин. Живым было каждое дерево. Живыми были даже вещи – котёл, пояс, нож, медвежья шкура… И топор был живым и активным, способным принести как пользу, так и вред человеку.

Вообще-то этот предмет в культуре коренных сибиряков появился поздно. Заимствование пришлой материальной культуры аборигенным населением проходило выборочно и медленно. Что-то к жизни и быту таёжников и тундровиков подошло сразу. К чему-то они долго присматривались-приноравливались и, лишь убедившись в нужности и полезности, адаптировали к своей культуре. А от чего-то категорически отказались.

Железный топор был принят сразу, с XVI–XVII вв. – и навсегда.

Сегодня топоры – одна из наиболее частых находок в хантыйских, мансийских, ненецких, селькупских и прочих могилах последних пяти столетий. При полевых исследованиях всех крупных некрополей коренного населения на территориях Сибири обязательно формируются весьма представительные коллекции топоров. Например, в Усть-Балыкском могильнике (ХМАО – Югра) две трети погребённых были отправлены в иной мир с топором. А в отношении могил около нынешнего г. Салехарда (ЯНАО) раскопавший их в 1909–1910 гг. С.И. Руденко писал: «Топоры – необходимая принадлежность каждого погребения; в некоторых могилах их встречается по два…»

При этом никакой определённой связи между наличием топора в могиле с полом погребённого археологи не обнаруживают: топор сопровождал и мужчин, и женщин. А вот возрастная закономерность имеется: во взрослых могилах он попадается чаще, чем в подростковых или детских.

Выявлено и ещё одно правило – зависимость массивности топоров от пола его хозяина. Мужские экземпляры имели вес в пределах 700–900 г, а вот женские были либо легче (до 600 г), либо тяжелее (свыше 1000 г). Почему? Всё очень просто. В повседневной жизни женщина, обладавшая меньшей мышечной массой, и топором пользовалась более лёгким. Но поскольку заготовка дров у северных народов считалась делом женским, то «хозяйкам очага», помимо лёгких, принадлежали и тяжёлые топоры-колуны. Далеко не каждый современный мужчина-горожанин сможет с такой виртуозностью пользоваться топором, как это делает хантыйская женщина.

Разновидность топоров очень высокая. Есть с плоским или округлым обушком, с бородкой или без оной, с чётко выраженным или закруглённым носком, с ровной или оттянутой назад пяткой, с лезвием широким или узким, прямым или округлым…

Для коренного сибиряка топоры имели огромную материальную ценность. Во-первых, их было мало, и они были дороги. Таможенные книги «златокипящей Мангазеи» – главных ворот русского импорта в XVII в. – показывают, что для многотысячной Сибири в год из России проходило только 600–700 штук этого инструмента. Во-вторых, большая часть этой привозной продукции оседала в хозяйствах русских пришельцев, а не аборигенов. Если же к этому добавить непостоянство импорта и даже периоды запрета центральных властей на ввоз в Сибирь всех без исключения железных изделий, в том числе и топоров, то дефицит последних станет ещё более очевидным. Поэтому немудрено, что даже в XIX в. этот предмет для коренных сибиряков оставался достаточно большой редкостью. В этом отношении показательно такое свидетельство М. Кастрена 1846 г.: «На днях я подарил пострадавшему от меня самоеду топор. Это был такой редкий и драгоценный подарок, что, принимая его, бедняга растерялся совершенно и не знал, как выразить свою благодарность. Он хотел что-то сказать, но не мог произнести ни слова; пытался упасть мне в ноги, но узкие штаны помешали. В отчаянии он напал, наконец, на странную мысль – креститься на меня, и принялся креститься… Крещенью его не было конца».

Топоры берегли. Кое-где для их переноски даже шили специальные берестяные или кожаные чехлы. Известен документ 1641 г., в котором счастливчик, нашедший столь ценную вещь, бил челом самому воеводе и просил позволения оставить находку у себя. В конце XVI в. манси и татары писали царю Фёдору Ивановичу: «А нам, государь, без топоров, и без ножей, и без пешен прожить невозможно».

И, тем не менее, их – эти необходимые, редкие и дорогие вещи – повсеместно и массово изымали из реального мира и отправляли вместе с умершим в инобытие. Зачем? Только ли для исполнения их физических функций пусть даже и в метафизической действительности? В большинстве случаев исследователи либо не задают эти вопросы, либо отвечают на них утвердительно. Полвека назад А.П. Дульзон написал: «…У чулымских тюрков при добывании зверя и птицы главное значение имело не ружьё, а разнообразные ловушки, которые большей частью изготавливались на месте. Вот почему в погребальном инвентаре мы обязательно встречаем, независимо от возраста погребённого, топор и нож». Почти слово в слово это же повторяют этнографы и сегодня: «Многие виды ловушек изготовляли прямо в лесу, имея при себе лишь топор или нож. О большом значении, которое имели в жизни охотника топор и нож, свидетельствует то, что в средневековых погребениях татар, хантов и селькупов эти предметы… всегда находились при покойном».

Ни в коей мере не отрицая цели прагматического использования топора в качестве орудия деревообработки в ирреальной «жизни после смерти», необходимо всё же взглянуть на функции этой вещи – столь обыденной, на первый взгляд, – шире, выходя за круг только погребальных комплексов и идей. Тем более, накопленный объём информации позволяет сделать это достаточно убедительно.

Начать необходимо с того, что топор вовсе не является атрибутом исключительно мира людей. Он может существовать и вне зримой реальности, обнаруживая при этом совершенно определённое влечение к сфере богов и героев, а не к обители злонамеренных существ. Топор, к примеру, имеют легендарный «царь» хантов р. Югана по имени Тонья, а также два главных мужских божества обско-угорского пантеона – Эква-Пырищ и его отец, сам демиург Торум. Последнее обстоятельство, как и вера энцев в наличие топора у грома, заставляют вспомнить целый пласт подобных представлений у многих индоевропейских народов. Действительно, именно топор считался важнейшим атрибутом немалого числа громовержцев – славянского Перуна, балтийского Перкунаса, германо-скандинавского Тора, древнегреческого Зевса, древнеиндийского Парджаньи, хеттского Пирвы…

Истоком такого идейного параллелизма исследователи склонны видеть общий для всех индоевропейских народов мифологический пласт. Будет логичным данный вывод распространить и на причины сакральности топора в сибирских культурах. Некоторым подтверждением сказанному может служить, например, сибирская аналогия сюжету о даровании скифам небесным божеством некоторых предметов. В числе последних Геродот называл четыре вещи: плуг, ярмо, топор и чашу. Ханты, в свою очередь, рассказывают, что Торум в трудную минуту дал земному богатырю три вещи: кнут, топор и мешок живой воды. Нетрудно заметить, что в перечне небесных даров только топор является общим предметом.

А коль скоро этот яркий языческий символ, не случайно называемый в древнерусских христианских текстах «богомерзкой вещью», может обитать и среди богов на небесах, и среди людей на земле, то ему, само собой, были приписаны сверхъестественные возможности свободного пересечения границ мифологического Космоса. Это качество обусловило множество самых разных идей. Например – о локализации топора на рубеже между реальным и ирреальным, «этим» и «тем» мирами. Это прослежено в ситуациях и ухода души от человека, и, наоборот, прихода души к человеку. Первый случай может быть проиллюстрирован представлением салымских хантов, согласно которому при перемещении из Среднего в Нижний мир душа умершего должна преодолеть несколько препятствий, в том числе и два топора. Полярное положение представлено в энецком мифе: жизнедательница старуха Дя-сой половые органы новорожденным девочкам прорубает именно топором. Последний пример, быть может, наиболее ярко выражает сакральную самодостаточность этого предмета, поскольку женское лоно – мифологема космической «дыры», а все обитатели последней в мифологическом сознании наделены особенно высоким священным статусом.

Видимо, живительная сила топора, его способность быть проводником-аниматором из сферы духов в юдоль людей распространяется не только в отношении новорожденного человека, но и нового социума. Представляется, что именно такими соображениями руководствовались ханты, когда после изгнания ненцев с р. Ваха они вырубили на земле огромный крест именно топором. Только вдохнув с помощью топора в приобретённую территорию «свою душу», оживив её именно для себя, они слились с ней в единой сакральной сфере. «Эта земля… стала считаться хантыйской, а если придут сюда ненцы, то погибнут», – заключил информатор.

Хант может разговаривать с купленным им топором как с разумным существом, желая ему долгой жизни…

Примеры можно множить, но и приведённых, как представляется, уже достаточно для понимания того, что способность топора к преодолению границ мифологического Космоса стала одной из причин его сакрализации в мировоззрении сибирских аборигенов.

Вторым же посылом для такого вывода стала приписанная топору способность к самостоятельным поступкам, активности. Действительно, в мифологическом пространстве этот предмет может приходить в действие не только в руках богов или людей, но и в силу собственной энергетики; он не только объект, но и субъект манипулирования. Говоря иначе, он представляется живым существом, имеющим свою душу и способным к осмысленному действию. Многочисленные примеры этого ещё ждут своей очереди для дальнейшего изложения, здесь же есть смысл остановиться лишь на наиболее ярких.

Вроде вот этого из ненецкой сказки «Сын старушки«: дух, он же сын ещё более мощного духа, превращается в топор и именно в таком облике активно покровительствует добру и наказывает зло. Здесь топор – уже не привычное нам металлическое орудие для обработки дерева, а ипостась живого бога. Эта мифологема достаточно распространена в мировых культурах, и трудно удержаться от соблазна и не вспомнить здесь гравированный рисунок месопотамских халдеев I тыс. до н.э. с изображением установленного на троне топора, принимающего жертву от жреца, или древнеегипетский иероглиф «бог» в виде топора.

Правда, далеко не всегда живая сущность этого предмета осмысливалась так поверхностно и прямолинейно. Чаще она принималась просто как данность, элемент традиции, не требующий объяснений. И тогда становится понятным мимолётное замечание К.Ф. Карьялайнена: «Хант может разговаривать с купленным им топором как с разумным существом, желая ему долгой жизни…».

Ещё одним проявлением (а для нас подтверждением) анимистической сущности топора стало изобразительное творчество жителей Приобья. Известно, что обские угры предпочитают давать своим традиционным орнаментальным узорам названия объектов живого мира («живого» в их понимании, разумеется). При этом наряду с всевозможными объектами фауны и флоры («Оленьи рога», «Заячьи уши», «Ветка берёзы» и т.п.) в словник художников манси вдруг широко вошёл и топор («Лезвие топора», «Маленькое лезвие топора», «Вверх торчащее лезвие топора» и т.д.)

Такое, конечно же, не могло произойти случайно, а лишь под влиянием твёрдого присутствия этого предмета в сфере живого. Если же учесть мнение, что нанесение орнамента само по себе является процессом анимационным (Е.И. Ромбандеева: «Мансийские женщины любят украшать свою меховую одежду орнаментом и тем самым оживлять её»), то из этого будет следовать не только одушевлённый, но и животворящий статус сакрализованного образа топора.

Наличие у топоров собственного имени тоже однозначно свидетельствует об их включении в сферу живого. Более того, иногда это имя оказывается даже важнее имени человека, несмотря на общеизвестную высочайшую сакральность последнего. В своё время В.Н. Чернецовым была записана любопытная мансийская сказка. Её главный герой – божество высокого ранга – поначалу именуется своим собственным именем Эква-Пырищ. Однако по ходу сюжета он обзаводится топором со своим личным именем Унтвос-Лайи-Мими-Хыли, которым заменяет свой собственный антропоним и под которым фигурирует во второй части текста.

Благодаря указанным выше ирреальным качествам этого предмета в бытовой и ритуальной практике сибирских аборигенов за ним твёрдо закрепилось несколько функций.

Вряд ли обитатели Приобья знали, что в иных, весьма далёких от них землях люди иных культур и эпох охраняли себя от потусторонних сил амулетами в форме топориков, привязывая их себе на шею, подвешивая над колыбелью младенцев или даря на свадьбу. Но для достижения аналогичных целей они тоже активно использовали тот же самый предмет. Например, вот такая ёмкая формула охранительной роли топора вложена в уста верховного мансийского божества, напутствующего своего сына Эква-Пырища при передаче тому бесценного дара: «В беду если попадёшь, в несчастии окажешься или колдовать станешь, этот топорик держи».

Однако в беду и несчастье лучше не попадать, чем затем из них выпутываться. И в достижении этой цели топор был призван стать одним из главных инструментов. Активнее всего он использовался для защиты жилища – наиболее важного элемента среды обитания человека. Зафиксировано три способа обращения с топором-оберегом, однако пока нет достоверных данных о причинах этих различий.

Раскалённый топор опускали в котёл с водой, и через образовавшийся пар должна была переступить «нечистая» женщина при возвращении в общий дом

В большинстве случаев топор локализовался в области порога. У ханты, манси и ненцев это следовало делать и это делалось, когда выносили из жилища шаманский бубен или покойника, когда выводили просватанную невесту или вносили тушу убитого медведя для празднества, когда хозяева отлучались из дома и когда ребёнка оставляли одного. При этом место и положение оберега отличались большим разнообразием. Например, манси на Верхней Конде клали топор снаружи от порога (острием вверх), на Сосьве – внутри жилища у порога, в других местах – под порог или на порог. Последнее положение считалось нормой также у северных хантов и ненцев. При сватовстве у манси на пороге с топором в руках становился человек из рода невесты, который выпускал просватанную из отчего дома только после выкупа. В представленных вариантах ритуал зримо маркировал совпадение границ: с одной стороны – между обжитым и необжитым пространством, с другой – между реальным и ирреальным мирами. Вход в дом – это космическая «дыра», и поэтому он требовал магической защиты от проникновения злонамеренных сил. Топор и должен был выполнять эту функцию после каждого открытия «дыры», которые неминуемо происходили при погребении, медвежьем празднике, сватовстве, манипуляциях с шаманским бубном и т.д.

Не всегда положение топора-оберега на охране дома было физически инертным. Иногда для его благотворного воздействия на окружающих и благополучного разрешения ситуации необходимо было совершить с ним определённые действия. К примеру, нижнекондинские манси после смерти человека колотили одним топором по другому – таким образом они изгоняли из жилища душу покойного.

Третья форма использования топора в качестве оберега жилища зафиксирована также у обских угров. Там раскалённый топор опускали в котёл с водой (либо просто плескали на него) и через образовавшийся пар должна была переступить «нечистая» женщина при возвращении в общий дом из отдельной постройки, куда она отселялась на период своих «критических дней» или родов. Связь её в это время с тёмными силами считалась безусловной и активной.

Топор в качестве благодетельного амулета был необходим для защиты не только жилья, но и человека либо вещи. Его, например, обязательно клали позади исполнителей ритуальных песен (уй эрыг) на медвежьих праздниках манси.

Ещё активнее этот предмет привлекали при прощании не со зверем, а с человеком, поэтому уровень вариабельности был здесь гораздо выше – топор использовали практически на всех этапах погребально-поминального обряда. Манси с р. Сосьвы локализовали его в районе входа в жилище перед самой кончиной человека, а на р. Верхней Конде держали топор на пороге от момента смерти до погребения. Многие группы обских угров совершали этот ритуал сразу после прекращения дыхания упокоившегося. Северные ханты клали топор под изголовье гроба вслед за опусканием крышки, а юганские ханты ставили на него гроб, когда останавливались отдохнуть во время траурного шествия до кладбища. Чулымские тюрки практиковали захоронение топора под ступнями покойного. Манси Верхней Лозьвы один из топоров, которыми сооружали погребение, обязательно бросали в могильную яму рядом с гробом. Восточные ханты после похорон на обратной дороге от кладбища домой топор остриём назад либо клали поперёк тропы, либо втыкали в снег или в землю. Этим они предохраняли себя от нежеланного попутчика – души только что захороненного покойника. На р. Югане во время траура топором нельзя было работать, в случае необходимости его следовало поточить. Там же постукиванием топора по левому переднему углу надмогильного сооружения «будили» покойного, приходя к нему для поминовения. Скорее всего, к этому же семантическому ряду надо отнести и обычай класть топор на тушу убитого медведя на ночь, если условия не позволяли охотникам вынести добычу из леса в течение светового дня.

Знак топора становился оберегом для всего, на что он наносился. В этой связи необходимо вспомнить о тамгах («знамёнах») – личных знаках сибирских инородцев. По мнению специалистов, изначально они «играли роль оберегов, имели сакральное значение». Наличие в XVII в. среди этих идеограмм у манси с р. Пелыма и у татар с р. Туры абриса топора ещё раз убеждает нас в магической силе этого предмета.

Во всех указанных случаях охранительная роль топора обнаруживает самую тесную связь с его положением на границе реального и ирреального миров мифологического Космоса сибиряков.

И в этой связи надо обратиться к одному распространённому сюжету обско-угорского фольклора. Речь идёт о такой экзотической форме оборонительных военных действий: защитники крепости закрывают бойницы в стенах своими топорами, и вражеские «стрелы обратно улетают». Этот сюжет некоторые археологи и этнографы понимают буквально документально и строят на нём свои умозаключения о военной тактике в дорусской Сибири, неправомерно преувеличивая военный функционал топора. Меж тем есть русская пословица, утверждающая весьма посредственную роль этого плотницкого инструмента в военном деле: «Топором против сабли ничего не сделаешь». Трудно представить себе более неэффективное поведение бойца, закрывающего топором бойницы во время штурма, и уж совсем невозможно понять подобную траекторию полёта стрел. Не может быть сомнений, что в этом сюжете нашла выражение не реалия военной тактики, а та самая вера в магически-охранительную силу топора, которая превратила его из категории материальной культуры в благонесущий символ.

Она же, вера, скорее всего, обусловила и то обстоятельство, что положительные фольклорные герои – будь они хоть небожителями, хоть людьми – в схватках с силами зла предпочитают биться топором. Таким образом были убиты великан-людоед в ненецком эпосе и спущенный с небес в наказание людям медведь из чёрного камня в хантыйской сказке. С одним топором выехал на встречу с вражеским войском селькупский мифологический герой Тыссия. В энецких текстах топоры очень часто упоминаются в арсенале воинского снаряжения, причём не только самих энцев, но и их соседей – ненцев, зырян и т.д. Правда, изредка сверхъестественные зловредные существа (например, энецкие Сихио и Амуки) тоже вооружены исключительно топорами, и это свидетельствует об амбивалентности и древности этого сакрального образа.

Заботой о сакральной чистоте оберега был вызван к жизни хантыйский запрет женщине переступать через топор мужчины.

Наиболее ярко и многообразно эта сакральная функция топора проявилась в ритуалах жертвоприношения, клятвы, покаяния и гадания, призванных наладить коммуникации между людьми и духами, реальностью и ирреальностью.

Сначала о жертвоприношениях, клятвах и покаяниях, то есть каналах односторонней коммуникации по алгоритму «отсюда туда».

Надо сразу сказать, что остаётся открытым вопрос: мог ли сам топор выступать в роли жертвы? С одной стороны, свидетельство этого есть в записках Ф.И. Страленберга о сургутских хантах, которые в 1714 г. «выставили около своих избушек длинные шесты, а на них в качестве жертвы вывесили топор, нож, стрелу, а на других – голову лошади, а также гриву с четырьмя ногами». С другой стороны, ни К.Ф. Карьялайнен, из работы которого взята только что приведённая цитата, ни А. Каннисто – признанные авторитеты в области обско-угорских языческих верований и культовой практики – в перечнях жертвенных предметов топоры не указали, хотя эти списки достаточно пространны. Нет их и в описаниях более поздних жертвенных комплексов.

Зато топор активно использовался и используется обскими уграми при принесении в жертву оленей и лошадей. Если в обыденных случаях забой животного происходит в разных формах и разным оружием, то в ритуале жертвоприношения оно очень часто умерщвляется ударом обуха по лбу. На заключительном этапе иногда применяются и другие предметы (например, манси оглушённого оленя бьют ещё и ножом в сердце), но первый шаг в обитель духов посланник людей делает с помощью топора. И это очень показательно: здесь сакральная функция чистого, благонесущего, приближенного к миру духов топора проявляется со всей определённостью.

Не исключено, что топор в роли инструмента жертвоприношения где-то мог стать и источником образования топонима, поскольку примеры наречения географических объектов по священным местам в Приобье известны. По крайней мере, в хантыйской топонимике р. Васюгана известен гидроним Эймынг-игай – Топориная речка. Хант может разговаривать с купленным им топором как с разумным существом, желая ему долгой жизни

Помимо жертвоприношения, связи с миром духов требовали и ритуалы клятвы. Среди них в условиях «войны всех против всех» важнейшее место занимали процедуры заключения мира. Боги и духи, как сильнейший языческий императив, тоже должны были участвовать в этих событиях, освящая их своим авторитетом и служа важным гарантом исполнения договорённостей. В такой ситуации топор не мог не стать одним из главных участников ритуалов клятвы (вспомним закапывание томагавков североамериканскими индейцами в подобных случаях). По сути дела в юридической практике дорусских сибиряков только медвежья лапа могла сравниться с топором по уровню авторитетности и степени популярности. На рисунке 1868 г. «Мир, заключённый между самоедами и остяками после продолжительной войны» между «высокими договаривающимися сторонами» лежит топор.

Впрочем, единого механизма принесения клятвы не существовало, а значит, и роли топора были различны. Например, у обских угров зачастую в процедуре клятвы одновременно с топором были задействованы и отдельные части медведя. Л.Н. Гондатти писал, что приведённый к клятве должен были 3 раза замахнуться топором на висящий на дереве череп. Надо полагать, после такого осквернения «хозяин тайги» не мог спустить клятвопреступнику. Тем не менее, бессловесная форма «медвежьей присяги», наверное, показалась малоэффективной, и появилась иная – усиленная словесной формулой. Именно она и была принята на вооружение русскими служилыми людьми, которые своевременно и верно сообразили «приводить инородцев к шерти» через языческую, а не православную культовую практику. А.Ф. Плотников описывал этот слегка модернизированный ритуал таким образом: «…Прежде всего, на распростёртой коже медведя клались: нож, топор и другие орудия. Затем брали нож с кожи, клали на нож кусок хлеба и подавали присягавшим со словами: «Если лестию сию клятву утверждаете, будете неверно служить…, то зверь сей отомстит вам, от него умрёте; хлеб сей и нож да погубит…».

В этой процедуре заключения клятвы топор участвует в достаточно пассивной форме, однако при мировом соглашении его роль могла быть и главной. Так, в зафиксированном у восточных ханты ритуале примирения бывшие враги вставали с топорами в руках перед жертвенником, где забивалась лошадь или корова, а затем вырубали на земле крест (как тут не вспомнить крест, вырубленный ханты на р. Вахе после изгнания оттуда ненцев?).

После гаданий на топоре северные ханты и ненцы приняли три важнейших решения в ходе Казымского восстания 1933–1934 гг.: сначала – об отказе подчиняться советской администрации, затем – о захвате заложников, и, наконец, – о казни последних

Иногда топор вообще мог быть единственным свидетелем примиряющихся сторон. Если не принимать во внимание снисходительность и ироничность, так часто демонстрируемые европейцами в адрес сибирских аборигенов, то «договор о мире и сотрудничестве» жителями Приобья в 1870-х гг. в передаче О. Финша и А. Брема заключался таким образом: «»Двое мудрецов воткнут в землю палку, повесят на неё топор, сядут подле и с серьёзным, важным видом пьют водку. …Эта церемония, называемая «татибет», считается заключением вечного дружеского союза, а топор вместо клятвы символически означает, что он поразит того, кто нарушит этот договор».

Обращает на себя внимание заключительная часть этой зарисовки. Невозможно теперь выяснить источник вывода – умозаключение самих ли путешествующих европейцев, слова ли их информаторов, – но он прямо указывает на судейскую и палаческую роль топора в процедуре клятвы. Северные самодийцы тоже верили в способность топора изрубить клятвопреступника. Скорее всего, такое понимание возникло тогда, когда изначальная роль топора как посредника между людьми и духами уже отодвинулась в тень, а более понятные и поверхностные функции судьи и палача стали доминирующими.

Если А.И. Якобий не ошибся в семантике виденного им ритуала, то у казымских манси в конце XIX в. топор участвовал и в покаянии – акте, требующем безусловного контакта человека с высшими силами. В своём докладе в Тобольском музее профессор кратко представил этот ритуал в такой форме: провинившийся тихо раскачивает подвешенный над ним топор лезвием вверх и «поёт священную формулу».

Гадание, в отличие от жертвоприношения, клятвы и покаяния, представляет собою вопрос людей и ответ свыше, то есть является образцом двусторонней коммуникации по принципу «отсюда туда – обратно». Топор и здесь играл весьма важную роль, особенно в культуре обских угров. У них, например, была особая категория шаманов – гадателей на топоре и сабле. Манси называли их пенге-хум. Сфера их метафизической практики была достаточно конкретной – выяснение причин заболевания пациента и предсказание будущего. Именно после гаданий на топоре северные ханты и ненцы приняли три важнейших решения в ходе Казымского восстания 1933–1934 гг.: сначала – об отказе подчиняться советской администрации, затем – о захвате заложников, и, наконец, – о казни последних. Каждый раз устами шамана озвучивалась неоспоримая воля высших сил.

Механизм гадания на топоре был построен на идеомоторных функциях человеческого организма и известен сегодня всем фокусникам и артистам психологического жанра. Он достаточно прост: топор подвешивали либо на гвоздь в стене, либо на руку, и по его колебаниям шаман объявлял результат гадания. Любопытно замечание одного из информаторов, что для подобных действий годился не абы какой топор, а охотничий, который по массе меньше плотничного.

У северных самодийцев тоже были гадатели с помощью топора и ножа (тундровые ненцы звали их сабодэ, ненцы Обь-Енисейского междуречья – самбона). Однако их цель была иной, нежели у манси или ханты: после смерти сородича, за которой следовала обязательная откочёвка на новое место, они устанавливали контакт с покойным.

Подобный обряд гадания на топоре практиковали перед захоронением и соседи энцев и ненцев – северные ханты и манси. По тяжести поставленного на топор гроба они определяли причину смерти, последнюю волю умершего в части наследства и числа жертвенных оленей, будущее родственников.

Не исключено, что топор использовался не только при гаданиях, но и в шаманских камланиях. У ненцев отрывочные сведения об этом сохранились в фольклоре, у эвенков зафиксирован строжайший запрет касаться кому бы то ни было топора шамана.

В советский период, когда шаманские камлания оказались под жесточайшим запретом, а сами шаманы в большинстве своём репрессированы, эти ритуалы лишились своего красочного обрамления – специального костюма и бубна. Но продолжали существовать подпольно в форме гадания и лечения с помощью топора.

Так что не надо относиться к старому топору как к отжившему свой век инструменту, место которому на складе вторчермета. У него может быть достойная в прошлом жизнь, в которой нашлось место и многотрудной работе, и общению с миром богов и духов, и защита своего хозяина от злонесущих сил, и участие в свадьбах и похоронах, и ещё многое-многое-многое… Поэтому возьмите его и принесите в музей. Пусть он рассказывает о славном и загадочном прошлом прадедов их правнукам, многие из которых держать в руках топор, увы, уже не умеют.

Как выбрать топор — Охотничьи и туристические топоры, правильный выбор

Правильный выбор охотничьего топора

Кованые охотничьи топоры с деревянными ручками

Многие близкие к охоте люди при ответе на вопрос, какой инструмент должен быть обязательно взят с собой, отвечают ружье, нож и иные приспособления, напрочь, забывая о топоре, хотя без него ни одна охота не будет подготовленным мероприятием. Этот инструмент должен быть в каждом рюкзаке каждого охотника, стремящегося стать профессионалом в своем деле.

Отличия охотничьего топора от других видов

Топоры бывают разные как по форме, так и по предназначению. Существуют топоры для рубки мяса, дров, а также, для деревьев. Охотничий топор в отличие от указанных видов является более компактным, эргономичным. Он используется для разделки туши животных.

Благодаря своей мощности и удобству, им можно быстро и без особых усилий разделать тушу крупного животного, в том числе, кости, сухожилия и иные трудно обрабатываемые части тела. Конечно, можно ради такого дела использовать и более мощные инструменты – например, колуны, но если придется разделывать нескольких животных или старых, жилистых, то охотнику придется потратить больше усилий, поскольку такие инструменты более тяжелые и менее удобные.

Так, средний охотничий топор в длину составляет порядка 30-40 см при весе не более 750 грамм.

Набор для охотника-промысловика (СССР)

Охотничьи топоры в большинстве случаев цельнометаллические с резиновыми вставками на рукоятках. Они позволяют не выскальзывать во время манипуляций с ними. Твердая резина часто становится причиной повреждений ладони, особенно мозолей. Поэтому важно, чтобы резина была мягкой. Она позволяет удобно и надежно удерживать топор в руке в любую погоду.

Если охота протекает в зимнее время, то перчатки охотника должны быть под стать рукоятке топора – с нескользкой поверхностью. Это очень важно, поскольку от этого может зависеть жизнь как самого владельца топора, так и его товарищей по такому мероприятию.

Составные части топора

Разберем подробнее из чего состоит инструмент. Фактически всего у топора три составные части: лезвие, рукоятка и клинок для фиксации. Правильное название рукоятки — топорище. А часть,называемая обухом (клин), соединяет лезвие и топорище. От длины рукоятки зависит сила удара. Характеристика металлической части у топора влияет на целостность при работе.

Металлическая часть топора называется лезвие. Разновидности наконечников:

• Узкие. Для работы с тонкими материалами, в том числе с деревянными изделиями.
• Средние. Стандартные части, используются часто.
• Широкие. Для тех инструментов, которые используют при валке лесов.

От качества стали зависит сколько инструмент прослужит своему хозяину. Этот параметр влияет на остроту, длительное отсутствие повреждений и сколов. Из какой стали делают топоры:

• Лезвия для плотницких работ изготавливают методом штамповки. Используется низкоуглеродистая сталь.
• Инструменты лесорубов делают методом ковки (сталь маркиУ7 и 60Г). Их плотность позволяет рубить самые стойкие стволы, лезвия легко заточить. В древние времена такой металл использовали для создания секиры и боевых мечей.

Мягкая сталь для изготовления вообще не применяется, поскольку быстро тупится. Каленая может раскрошиться, поэтому такой вариант тоже не подходит.

Топорище

Рукоятка должна выдерживать удар и вибрации после него, эта часть является съемной, а значит, подлежит замене при поломке. Лучшим материалом из чего может состоять топорище, считается береза. Эта легкая и устойчивая древесина, которая идеально подходит по назначению для рубящих работ. Неудачным вариантом будут топорища из сосны.

Материалы, используемые при производстве охотничьего топора

Основной материал для этого – цельная металлическая пластина (сталь). При этом как топорище, так и сам топор – всегда выполнены из металла. Это еще одно отличие рассматриваемого инструмента от обычного бытового топора, у которого рукоятка, как правило, деревянная. Основная масса производителей использует горячо штампованную сталь марки 1040.

Топор с гравировкой Лезвие из закаленной стали Лезвие топора для ходовой охоты

Лезвие может быть как сплошным, так и вырезами, насечками. Последние нужны для более удобного раздела туши животного, поскольку из-за отсутствия трения позволяют тратить меньше сил.

Еще один элемент любого топора – это резиновые или пластиковые вставки на рукоятках. Они нужны для удобного удержания инструмента в руке, а также, снижения риска выскальзывания топора. Это весьма важный элемент, поскольку летящий в неизвестном направлении топор не менее опасен стреляющего ружья.

Основные виды топоров

Существует несколько разновидностей топоров. Классифицируются они в зависимости от назначения. Такой порядок позволяет определиться,какой вариант из разных видов топоров больше подойдет для путешествий, а каким пользоваться дома. Некоторые формы используют только в исключительных случаях, а другие нужны под рукой постоянно.

Хозяйственный

Самое популярное его применение — колка дров. Заточка лезвия у хозяйственного инструмента 50 градусов. Широко применяется закаленная сталь и деревянное топорище у топора этой модели. Весят они максимально 1 кг, прост в использовании и великолепно справляется со своими функциями.

Предлагаем ознакомиться Крупноцветковые клематисы сорта

Плотницкий топор

Его еще называют столярным. Инструмент с прямой заточкой, небольшого веса, максимально 900 г. Изделие по размеру не превышает 50 см, имеет тонкое и острое лезвие. Плотницкий топор ориентирован на задачи в строительной сфере, обтачивать древесину или делать пазы в колодках.

Главное его отличие — тяжесть. Вес этого изделия достигает 2-2,5 кг, рукоять длинная до 80 см. Такому инструменту не требуется острая заточка. Самый большой топор с легкостью справляется с любыми бревнами за счет ударной силы. Одной рукой такую громадину удержать невозможно, для работы с ним требуется немалая сила.

Недостатки охотничьего топора

Ввиду того, что охотничьими топорами часто обрабатывают весьма твердые части тела животных, они быстро затупляются. В некоторых случаях оказывается ломким лезвие, а неудобная ручка гораздо быстрее оставляет охотника без сил.

Указанные выше недостатки – это, скорее, непрофессионализм как производителя, не учитывающего реалии охоты, так и потребителя – неграмотного или малоопытного охотника, не умеющего с ним правильно обращаться. Топор должен быть удобным как одежда, носимая во время такого увлекательного мероприятия, как охота.

Критерии выбора качественного топора для охоты

Избавиться от неприятностей помогут некоторые простые правила выбора охотничьих топоров. Вот на что стоит обратить внимание. Глянцевая ручка топора кроме красоты и внешнего блеска ничем иным не характеризуется. Такой топор с большой вероятностью вылетит из рук во время разделки туши и ранит рядом стоящих людей, нежели положительный результат будет достигнут.

Топор Fiskars X5

Следующее правило – ручка не должна быть слишком длинной, поскольку несколько взмахов потребует значительного количества энергии, а также, не должна быть слишком толстой. Если топор неудобно держать в руке, то это не значит, что он некачественный. Это говорит о том, что такой топор не подходит вам лично, поэтому стоит продолжить дальнейшие поиски.

Если вы все же приобрели охотничий топор, но вскоре поняли, что его рукоятка неудобна, то необходимо применить некоторую смекалку. Вот лишь некоторые из способов: обмотать ручку изоляционной лентой, чтобы она не выскальзывала или в случае – если она слишком тонкая. Также можно, изолентой выполнить аналог ограничителя, чтобы рука не срывалась с топора, когда тот застревает в туше животного.

Разделка животного – это часть увлекательного процесса охоты, поэтому нужно обладать удобным инвентарем, и топор в этом деле – далеко не исключение.

Разделка тушки фазана топором Разделка туши кабана Разделка туши топором

Поэтому никогда не слушайте охотника, уверяющего вас в том, что топор на охоте – балласт, лучший способ избавление от которого – это его не приобретение. Это неверный довод. Существует множество причин взять его с собой, и лишь некоторые из них рассмотрены на этой странице. Конечно, покупка топора без умения обращаться с ним – настолько же глупое приобретение, что и отсутствие топора на охоте у профессионала.

РУССКИЙ ТОПОР

Эволюция русского топора в Х-ХV веках изучена достаточно хорошо. На эту тему имеется немало публикаций, в том числе обстоятельная статья Богдана Попова «Топоры древней Руси». [1] Топор с течением времени совершенствовался и менял форму, но преемственность сохранялась так, что в каждой последующей форме можно было усмотреть черты предшествующему ему образца.

В XVI веке на Руси появился топор со скошенным вперед обухом и бородкой за проушиной, который явно выпадал из этой последовательности (рис. 1). Треть топоров, найденных на территории тушинского лагеря Лжедмитрия II (1608 -1609 гг.) уже имела бородку. [2] Вскоре эти особенности стали привычным атрибутом русского топора настолько, что в XIX веке финское предприятие Billnas освоило производство топоров узнаваемого облика под названием «Русский топор» (рис. 2).

Рис. 1. Плотничный топор XVIII века

Рис. 2. Русский топор производства фирмы Billnas
Откуда пришел к нам этот инструмент и где его корни? Какие преимущества дают топору скошенный обух и бородка? Вопросы не праздные, поэтому попытаемся найти на них ответы.

На Западе, среди европейских топоров, ничего похожего на «русский» не прослеживается. А на Востоке? По этому поводу Богдан Попов пишет: «На мой взгляд, развитие древнерусского топора именно из восточной модели боевого говорит в пользу того, что Русь многое взяла от индоиранской культуры, носителями которой были скифы и сарматы» [1].

В интернете опубликовано фото топора, обнаруженного в Брянской области и названного как «Сарматский боевой топор IV века н.э.» (рис. 3).

Рис. 3. Сарматский боевой топор IV века н.э.
После нашествия гуннов сарматская общность распалась на отдельные племена. Одни отошли в сторону Кавказа, другие – на Среднее Поволжье и, смешавшись там с коренным населением, сформировали такие народности, как татары, мари, чуваши и т.д. Помимо скотоводства и охоты, они освоили подсечнопереложное земледелие, которое без хорошего топора неосуществимо.

В 1438 году на обломках Золотой Орды в Среднем Поволжье образовалось Казанское ханство, а спустя семь лет по мирному договору между Казанским ханством и Московским княжеством татарскому царевичу Касиму выделили удел с русской крепостью Городец Мещёрский. В дальнейшем это поселение разрослось и превратилось в город Касимов.

Несмотря на то, что русские и татары молились разным богам, в Касимове они жили мирно, перенимая друг у друга секреты ремесленного мастерства. Форма сарматского топора, пережив гуннов, хазарский каганат и золотоордынский период, у касимовских татар не только сохранилась, но стала к тому времени еще краше (рис. 4)!

Рис. 4. Касимовский топор XVI – XVII века
Благоприятная обстановка, сложившаяся в городе, способствовала распространению этой формы топора среди русских кузнецов. Спустя некоторое время, в соседних районах, а затем и в центральной части Московского государства стали появляться топоры со скошенным вперед обухом и характерной бородкой сзади нижней части проушины (рис. 5). До этого времени московские рабочие топоры не имели ни скоса, ни бородки (рис. 6). [2]

Рис. 5. Топор XVI – XVII веков. Исторический музей г. Егорьевска Московской области (топорище – не совсем удачный «новодел»)

Рис. 6. Рабочий топор XVI века, Москва
Долгий путь сарматского топора от Брянских мест, через Поволжье и Касимов до Москвы и далее по России – это всего лишь рабочая гипотеза, требующая обстоятельного обоснования. Может быть, кто-нибудь из историков и археологов уточнит траекторию распространения такого орудия труда. Авторы этих строк – механики. Им более с руки рассмотреть отличительные черты сарматского топора с точки зрения их механической эффективности и полезности, поскольку созданная 16 столетий назад форма сохранилась до наших дней. Это говорит о том, что она содержит в себе рациональное зерно. Попытаемся его отыскать, проследив формирование сарматского топора, начиная со скифского предшественника (рис. 7). [1]

Рис. 7. Скифский топор [1]

Рис. 8. Карпатский топор
В Карпатах скифский топор, приобретя длинное топорище и почти не изменившись внешне, сохранился до наших дней (рис. 8). В некоторых районах Карпат его называют топорец «валашка». Инструмент имеет симметричную форму бойка в плане, если не считать небольшой выемки сзади, указывающей на правильную ориентацию бойка с топорищем при сборке. Длинное прямое топорище обеспечивает ему хорошую балансировку.

Академик В.П. Горячкин, автор «Теории ручных орудий» [3], для анализа работы орудия ударного действия накладывает на его (топора) схему две координаты (рис. 9) – линию удара «К’К» и перпендикулярную ей , проходящую через . Анализ показывает, что на оси «MN» находится , в котором при ударе не ощущается отдача.

Рис. 9. Балансировка топора с длинным топорищем: А – центр масс бойка; К – центр удара; О – центр масс топора; С – центр качания
При сборке топорище слегка наклоняют вниз для того, чтобы точка «С» оказалась на нем. Пересечение оси топорища и оси «MN» должно находиться на расстоянии l=2/3L (рис. 9).

Обратим внимание на то, что на схеме В.П. Горячкина и расположены на линии удара «К’К». Это характерная черта рабочих топоров с длинным (700 – 900 мм) топорищем и симметричным в плане бойком, форма которых отработана тысячелетней практикой. К этой категории топоров можно отнести, кроме «валашки», большой русский плотничный топор старого типа, а также современный лесорубный.

Для карпатского пастуха (рис. 10), проводящего все летнее время на полонинах, то есть на горных выпасах, расположенных выше кромки леса, топорец «валашка» годится на все случаи жизни. С его помощью можно легко срубить дерево, и летний загон для скота огородить, и дров для очага наготовить, а на крутых горных тропах он хорош и как посох, а также для защиты от лихого человека.

Рис. 10. Карпатский пастух
Карпатский (рис.

Если у топора с симметричным в плане бойком, например у «валашки», просто укоротить рукоять, то его балансировка нарушится. При рубке рука почувствует неприятную отдачу. Чтобы восстановить балансировку «укороченного» топора, нужно расположить центр масс его бойка «А» впереди линии удара «К’К» на величину «Δ» (рис. 11). [4]

Рис. 11. Балансировка топора с коротким топорищем: А – центр масс бойка; К – центр удара; О – центр масс топора; С – центр качания; Д – смещение
Конструктивно смещение «Δ» может быть достигнуто разными способами. Одни мастера добивались этого оттягиванием лезвия назад, тем самым смещая в ту же сторону середину режущей кромки, через которую проходит линия удара «К’К» (рис. 12). [7] Другие облегчали заднюю часть лопасти выемкой (рис. 13). [8]

Рис. 12. Широколезвийный новгородский топор XII века [7]

Рис. 13. Киевский топор XII века |8|

Рис. 14. Топоры XVII – XVIII века, Рязанская область. Слева – г. Касимов, справа – г. Спас-Клепики

Рис. 15. Русский плотничный топор, г. Павлов Новгородской обл., XIX век
Эти приемы годились для топоров с широкими лезвиями. Но при этом утрачивалась эффективность топора на рубке твердых лиственных пород и для подсечно-переложного земледелия он не годился.

Чтобы сохранить узкое лезвие и все же сдвинуть вперед (рис. 11), древний кузнец нашел изящное и в то же время простое решение – сместил вперед обух топора (рис. 3). Скошенный таким образом обух обеспечил хорошую балансировку сарматских, а затем татарских и русских топоров с короткими топорищами (400 -600 мм), как лесорубных, так впоследствии и плотничных, с широким лезвием (рис. 14, 15).

ДЛЯ ЧЕГО НУЖНА БОРОДКА

При сборке карпатского топора длинное и прямое топорище своим более тонким задним концом вставляется спереди в проушину бойка, продевается сквозь нее всей своей длиной и заклинивается в этом отверстии утолщенной передней частью (рис. 16).

Рис. 16. Продевание топорища сквозь проушину
Стенки проушины имеют уклоны от 1:20 до 1:40, так что спереди отверстие шире, чем сзади. Подгонка посадочной части топорища по уклонам ведется путем его пробных посадок и удаления лишней древесины с утолщенной части до тех пор, пока оно по всей длине проушины не сядет без зазоров. Затем топорище забивается в проушину бойка окончательно, как правило, до появления на его переднем торце признаков смятия древесины от ударов. При таком способе посадки предельные напряжения «опр»», при которых возникает необратимая деформация древесины, локализуются в передней части сопряжения топорища с проушиной (рис. 17А).

Рис. 17: А – сборка продеванием топорища спереди; Б – сборка продеванием топорища сзади; опр – предельные деформации сжатия, при которых наступает необратимая деформация (смятие) древесины
На выходе из проушины, то есть сзади, напряжения лежат в пределах упругой деформации древесины, и топорище способно в этой зоне воспринимать дополнительную нагрузку без разрушения. Подкреплять это место бородкой нет необходимости. Изломов топорища около проушины бойка в процессе эксплуатации практически не бывает.

Сборка короткого (сармато-татарского-русского) топора осуществляется иначе. Топорище передним концом (изготовляется с сужением) вставляется в проушину бойка сзади (рис. 17Б). Передняя часть топорища подгоняется по размеру более узкой задней части проушины и «всаживается» на всю ее глубину. Насаживание бойка на топорище выполняется до тех пор, пока задний край проушины не сядет до упора в более толстую его часть, а передний торец рукояти при этом немного выступит из проушины. В этот торец забивается клин, окончательно закрепляющий боёк и раздвигающий половинки топорища. Чтобы устранить все зазоры в передней, более широкой части проушины, могут понадобиться несколько дополнительных клиньев (рис. 18).

Рис. 18. Расклинивание торца топорища
Преимущества такого способа сборки состоят в том, что только передний, посадочный участок топорища должен подгоняться под размеры проушины бойка. Остальная часть топорища может быть любой кривизны и толщины, а не прямолинейной, как в предыдущем варианте. Этот способ, широко применяемый для топоров с короткими топорищами, кажется более удобным. Но он таит в себе немало опасностей. На практике, у неопытного сборщика такое соединение бойка с топорищем в скором времени расшатывается.

Разумеется, существуют способы сборки, которые обеспечивают неподвижность такого соединения на много лет вперед, но это – отдельная тема. С подробностями можно ознакомиться, например, в книге «Топор. Секреты старины» [4]. В настоящей статье мы попытаемся выяснить, зачем такому топору нужна бородка.

Поскольку топорище забивается в проушину с задней стороны и до отказа, то и предельные напряжения «опр» в древесине локализуются у задней стороны проушины (рис. 17Б). Это плохо, поскольку, кроме чрезмерных напряжений, образовавшихся уже при сборке топора, в этой зоне можно нас

Несколько надуманных причин не брать с собой топор

Вот список нелепых факторов, которые мешают охотникам обзавестись или взять с собой топор на охоту. На первом месте своеобразного рейтинга стоит нежелание носить дополнительную тяжесть. Настоящие охотники, собираясь в поход и снаряжая рюкзак, настраиваются на данное мероприятие как на бесконечный поход. В случае если охотник окажется отрезанным от внешнего мира на несколько дней, жизненно важным может оказаться абсолютно любой инструмент, даже перочинный нож. Поэтому всегда нужно брать с собой топор.

На следующем месте рейтинга причин идет нечастое использование топора, по крайней мере, в последние несколько охот. Каждая охотничья вылазка индивидуальна, и никогда заранее нельзя предугадать, в какой обстановке охотник может оказаться. Лишние 750 грамм веса погоды, как говорится, не сделают, зато выручить могут очень сильно.

Следующая «причина», почему не стоит брать с собой топор, это отсутствие его в продаже в специализированных магазинах. Действительно, некоторые охотничьи топоры смело могут попасть под холодное оружие, но это единичные случаи, поэтому продавцы должны знать об этом. Нет в одном магазине – ищите в другом.

Американский топор из серии Tomahawk Топор из серии Егерь

Еще один повод не брать с собой топор – это его неудобная форма. Сам по себе такой инструмент далек от эргономичности перочинного ножа, особенно настоящего швейцарского, но при желании его можно удобно разместить на боку рюкзака. Для этого стоит применить лишь немного смекалки.

Вот еще один довод нелюбителей охотничьих топоров – это убежденность в том, что настоящий топор за доступные деньги не купишь. Возможно, это правда, но и из имеющихся предложений этого инвентаря в ближайшем магазине всегда можно найти подходящий вариант.

Специальные топоры

Эти разновидности используются в исключительных случаях, на каждый день они не требуются.

Предлагаем ознакомиться Апельсиновый конфитюр для торта

Для валки леса

Ближайший родственник топора колуна. По функционалу он отличается дополнительной способностью рубить деревья, а не только колоть дрова. Имеет длинную ручку и облегченное лезвие из высокопрочной стали. Из-за своих размеров имеет большой вес, пользоваться таким топором можно только двумя руками.

Двусторонний топор

Эта разновидность имеет сразу две отточенные стороны на лезвии. Сталь используется высокоуглеродистая для особой прочности изделия. Для надежного функционирования необходима идеальная балансировка топора. Иногда лезвия затачивают по-разному, чтобы применять в различных ситуациях. Такой топор использовали в качестве метательного, а сейчас он нашел свое место в строительстве и монтаже.

Для рубки мяса

Это один из профессиональных инструментов, изготавливается, как правило, целиком из металла. Вес имеет большой, чтобы рубить мясные продукты быстро, заточен под острым углом. Лезвие широкое, ручка короткая, в обращении инструмент мясника удобен и не требует особых усилий.

Походный

Это один из самых легких по весу видов, второе название мультитул. Его задача быть универсальным, поэтому размеры имеет небольшие, легко помещается за поясом и не мешает при ходьбе. Часто лезвия у них закругленные, чтобы не поранить путешественника при перемещении и не порезать вещи в плотно набитом рюкзаке. В комплекте всегда есть чехол. Топориком можно рубить дрова и мясо, забить колышек и почистить кору у ветки.

Туристический

Брат походного. Также имеет небольшой вес до 600 грамм, в комплекте имеется защитный чехол. Модели бывают складными, что упрощает их транспортировку и экономит место в туристическом багаже. Отдельная разновидность — ледорубы, применяются при походах в горы. Как часть альпинистского снаряжения, компактные и легкие. Имеют острый конец на противоположной стороне лезвия, на обухе для формирования отверстия в толщах льда.

Пожарный

Топоры на протяжении всей истории применяют при спасении людей. Пожарные модели бывают поясные и штурмовые. Обух того инструмента, который хранится на поясе, имеет острый выступ. Им разбивают стекла, сносят замки в дверях. С помощью него можно подняться по стене, цепляясь за выступы. Бывает черного и красного цвета, иногда с желтыми вкраплениями.

Топорище у таких топоров прорезиненное, чтобы уберечь руки от нагрева. Штурмовые варианты значительно крупнее по размеру, но форму имеют идентичную. Применяются при штурмах и для устранения препятствий. На обухе имеется крюк, либо он совсем плоский. Этот вариант обязательная составляющая пожарного щита. По технике безопасности они располагаются во всех общественных местах.

Несколько нестандартных способов применения охотничьего топора

С его помощью можно выполнить массу других полезных действий. Вот лишь некоторые из них:

• изготовить колышки, которыми можно надежно зафиксировать палатку. Если вы попробуете выполнить такую операцию с помощью охотничьего ножа, то придется затратить гораздо больше сил и времени;
• обрубить ветки деревца. Молодые деревья могут пригодиться, например, для упавшего в овраг или в водоем товарища, чтобы он мог ухватиться за него. Также, из нескольких деревьев можно связать плот, чтобы перебраться на другую сторону реки;
• возможность использовать топор в качестве сильного рычага. Такая возможность часто помогает справиться при ремонте поврежденного транспортного средства.

Указанных выше поводов взять с собой топор вполне достаточно, чтобы обзавестись им и никогда в будущем не оставлять дома.

Назначение и применение

Нет такого человека на планете, который бы не знал что такое простой топор. Первые изделия, которые изобрело человечество были крайне неудобными, но обойтись без такого орудия в то время не представлялось возможным. С его помощью строили дома, охотились на животных, добывали ветки для костра. Древние топоры часто ломались, приходилось делать новые.
Сначала люди научились шлифовать лезвие, а через несколько тысяч лет, появились медные наконечники. Прообраз современного инструмента появился только после открытия железа, шире стало и назначение топоров. Раньше оно называлось рубилом, а рукояткой служила палица. Постепенно функциональность изделий расширилась, самые тяжелые варианты стали мощным боевым оружием.

Вес его не должен быть меньше 900 грамм, если планируется использовать топор по назначению. Небольшие легкие модели годятся только для заточки колышек, рубить дрова ими точно не получится. Средний вес, удобный для обычного человека, 900-1700 грамм. Такая масса комфортна при работе, его легко носить с собой, он удобно лежит в руке.

Форма лезвия во многом зависит от его места появления. Культурное наследие той страны, где использовался инструмент, отложило отпечаток на форме этой металлической части. Самый стандартный вариант — плотницкий. Такой топор сделан по ГОСТу, удобен в использовании и выпускается еще со времен СССР. Применяется для обработки древесины, в строительстве и много где еще.

Его форма универсальна, позволяет обрабатывать бревна, доски и любые другие формы заготовок из дерева. Но для походных условий такое изделие не годится. Плотницкий топор не способен рубить стволы и даже ветки, особенно когда дерево попадается плотной породы. С этой задачей успешно справляется так называемое финское лезвие.

Для плотных пород древесины идеально подходит таежный топор. Лезвие отличается от предыдущих вариантов тем, что угол наклона по отношению к рукоятке острее. Это позволяет ему лучше входить в древесину. Облегченная модель с таким же назначением называется “Олень”. Отличается она только весом в 1 кг против таежного в 1,5 кг.

Несколько слов о технике безопасности

Топор, как и палка, висящая на стене, может выстреливать раз в год. Поэтому с ним нужно обращаться аккуратно. Вот как можно отличить профессионального охотника от любителя. У первого лезвие топора всегда в чехле. Любитель просто еще не успел порезаться об него, например, во время падения, но и этот случай уже не за горами.

Охотничий топор незаменим для выживания в лесу

Топор должен крепиться к рюкзаку таким образом, чтобы лезвие было минимально подвижным. Чем сильнее он прикреплен, тем меньше вероятность, что он причинит вред своему владельцу. Кроме того лезвие всегда может разорвать сам рюкзак, а штопать его – это всегда дело затратное по времени и силам.

Ни в коем случае нельзя метать охотничий топор. Его строение специально создано таким образом, чтобы вероятность его выпадения во время манипуляций была минимальной. Поэтому скорее топор прилетит в рядом стоящего человека, нежели в ту цель, которая была выбрана охотником. Есть также большая опасность метнуть этот топор прямиком себе в ступню. Такое, к сожалению, происходит ежегодно.

Одна из опасностей топоров, у которых съемная ручка – это вылет топора с рукоятки. Вероятность приземления прямиком на макушку охотника максимальна, поэтому к этому вопросу стоит подойти со всей серьезностью. Наверное, именно поэтому охотничьи топоры делают цельнометаллическими. В любом случае необходимо перед каждой охотой и после нее осматривать снаряжение, причем, не только топор, но и все остальное – рюкзак, нож, палатку, обувь, одежду и т.д.

Охотничий топор из серии Урал Колун топора с гравировкой из серии Урал Гравировка на топорике

Следующее важное правило – не стоит нескольким охотникам одновременно участвовать в разделке туши животного, особенно, находясь рядом друг с другом. В таком случае можно поранить своего соседа. Повреждения, нанесенные таким топором, гораздо опаснее, поскольку их устройство направлено на нанесение максимальных повреждений. Остановить сильное кровотечение собственными силами не удастся, поэтому единственная возможность остаться целым – не допустить таких повреждений.

Приобретая охотничий топор, обращайте внимание, прежде всего, на удобство, а также, на качество исполнения. Как только вы его купили, обязательно нужно создать все условия для максимальной безопасности его носки и эксплуатации. Ни в коем случае не пользуйтесь им в состоянии алкогольного или иного опьянения, поскольку это может стоить жизни вам или вашим товарищам по охоте.

Характеристики

Современный плотницкий топор отличается довольно большим весом. Как правило, это примерно 1,5 килограмма. Этот показатель считается оптимальным, особенно если обработка древесины занимает много времени.

Характерная особенность плотницкого инструмента современного образца – своеобразная заточка лезвия. Его кромка имеет округлый вид. Топоры с прямым лезвием, которые повсеместно продаются в магазинах, требуют дополнительной доработки. В противном случае придется затрачивать больше усилий. Отделяемая щепа не будет подламываться при ударе.

Идеальным считается такой же угол лезвия современного топора, как и у древнего орудия – 35 градусов. Лезвие с меньшим углом будет зажиматься волокнами древесины. Большие параметры приведут к лишнему расходу сил.

Предлагаем ознакомиться Таежный топор чертежи и размеры

Если раньше длину топорища определяли по росту рабочего, теперь этот параметр регулирует ГОСТ. Стандартные размеры (40-50 см) считаются соответствующими средним габаритам человека.

Современный топор чаще воспринимается как универсальная разновидность, которая пригодится на дачном участке, пикнике или в домашнем хозяйстве. Конструкция таких инструментов проста, но способы и качество их изготовления могут различаться.

[Бородатый мужчина, вооруженный топором, ружьем, охотничьим ножом и двумя пистолетами, Мэн] — черно-белая копия фильма нег.

Подробнее об авторских правах и других ограничениях

Для получения рекомендаций по составлению полных цитат обратитесь к Ссылаясь на первоисточники.

• Консультации по правам : Нет известных ограничений на публикацию.
• Номер репродукции : LC-USZ62-40381 (ч / б пленка, копия нег.)
• Телефонный номер : ЛОТ 7753-E [товар] [P&P]
• Консультации по доступу : —

Получение копий

Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно. (Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов за пределами Библиотеке Конгресса США из-за соображений прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги копирования Библиотеки Конгресса.

1. Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность. Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается с LC-DIG…, то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства публикационных целей.
2. Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет составлен из источника, указанного в скобках после номера.

   Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала цвет или оттенок (если они есть на оригинале), вы обычно можете приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог запись («Об этом элементе») с вашим запросом.

3. Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования. Укажите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию ​​о звонках в Распечатках. и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение) доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

1. Товар оцифрован? (Слева будет отображаться уменьшенное (маленькое) изображение.)

   • Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть смотреть в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались. ограничения.
     В целях сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальные товары, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.)
   • Нет, товар не оцифрован. Пожалуйста, перейдите к # 2.

2. Указывают ли указанные выше поля Консультативного совета по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой суррогат, типа микрофильмов или копий?

   • Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогат.
   • Нет, другого суррогата не существует. Пожалуйста, перейдите к # 3.
3. Если вы не видите миниатюру или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка. Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут. Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем. Справочный персонал может посоветуют вам как заполнить квитанцию ​​о звонках, так и когда товар может быть подан.

Чтобы связаться со справочным персоналом в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей Спросите библиотекаря или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.

каменный топор с деревянной ручкой первобытный человек, каменный век, изображение и мир Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Image 111616824.

каменный топор с деревянной ручкой первобытный человек, каменный век, изображение и фото. старинное рабочее и охотничье оружие. Ретро-примитивные инструменты археологии. Деревянный топор и топор с ручкой. Археология и военный труд.Древний человек с инструментом. Человек с веревкой для охоты. Концепция войны и труда. Глупый человек с тяжелым топором и деревянной ручкой. Старомодный примитивный инструмент. Человеческий труд и оружие. Древний каменный век и охота. Бородатый рабочий держит топор.

Таблица размеров

Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?

Распечатать Электронный Всесторонний

6000 x 4000 пикселей | 50.8 см x 33,9 см | 300 точек на дюйм | JPG

Масштабирование до любого размера • EPS

6000 x 4000 пикселей | 50,8 см x 33,9 см | 300 точек на дюйм | JPG

Скачать

Купить одно изображение

6 кредитов

Самая низкая цена
с планом подписки

• Попробовать 1 месяц на 2209 pyб
• Загрузите 10 фотографий или векторов.
• Без дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц

221 ру

за изображение любой размер

Цена денег

Ключевые слова

Похожие изображения

Нужна помощь? Свяжитесь со своим персональным менеджером по работе с клиентами

@ +7 499 938-68-54

Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie

19 различных типов топоров и их применение (с изображениями)

Топор — это древний инструмент, с которым мы все знакомы, но вы можете удивиться, узнав, сколько существует различных типов топоров. Мы проверили каждый источник, чтобы составить исчерпывающий список различных типов топоров и того, для чего вы их используете, и мы собираемся поделиться этим списком с вами здесь.

Типы топоров

Вот 19 различных типов топоров, которые мы для вас собрали.

1. Топор Adze

Тесло — древний режущий инструмент в форме топора с лезвием, перпендикулярным рукояти. Он используется с каменного века и бывает двух стилей. Более короткий стиль предназначен для шлифовки и резьбы по дереву, а другой, более длинный, используется в сельском хозяйстве и садоводстве.

2. Топор широкий

Широкий топор получил свое название от своей большой головы, и вы используете эти топоры для придания формы бревнам и выравнивания поверхности.У него есть одна скошенная сторона и одна плоская сторона, чтобы облегчить резку древесины. Поскольку у топора две стороны, вы можете использовать его только в одном направлении, и есть модели Broadax для правой и левой руки.

3. Топор плотницкий

Плотницкий топор — это небольшой инструмент, который не намного больше традиционного топора. Он предназначен для деревообработки и строительства бревен и обычно имеет выемку для пальца для точного управления. Затылок или приклад топора можно использовать как молоток, а некоторые могут иметь выемку для вытаскивания гвоздей.

4. Краш-топор

Краш-топор — это небольшой и легкий инструмент, предназначенный для ношения. Полиция и спасатели используют их для взлома и спасения, и чаще всего их можно увидеть в самолетах. Уникальной особенностью этих топоров является то, что они полностью сделаны из металла.

5. Топор с двойной бородкой

Двухзубый топор — это универсальный инструмент, получивший свое название от двух лезвий, по одному с каждой стороны головы. Все лезвия выглядят одинаково, но только одно острое.Острая сторона предназначена для рубки деревьев, а тупая — для рубки дров, что позволяет одному топору выполнять две работы.

6. Валочный топор

Топор для валки леса — самый популярный вид топора, который используется сегодня. Этот универсальный инструмент предназначен для пиления деревьев и колки дров. У него длинная ручка, которая позволяет использовать больше рычагов и более мощный замах. Лезвие тонкое, расширяющейся формы и предназначено для резки древесины.

7.Лесной топор

Лесной топор — это большой инструмент для рубки больших деревьев на более мелкие части. Их сверхдлинная ручка и массивная головка делают их идеальными для больших работ, но слишком громоздкими для легких работ. Лесной топор, как и топор, имеет расширяющееся лезвие и изогнутый наконечник.

8. Топор для захвата

Трубчатый топор, также известный как мотыга, представляет собой ручной инструмент, используемый для копания и рубки. По внешнему виду она очень похожа на кирку, и вы можете использовать ее для рытья в твердой почве.Многие считают его самым универсальным ручным инструментом для садоводства. Он может разрывать землю, притягивать почву к пользователю и создавать ямы для посадки семян.

9. Топор

Топор — это небольшой ручной топор для резки и колки дерева. На одной стороне есть лезвие, а на другой — молоток для рубки при выполнении плоских поверхностей. Они легкие, их можно использовать одной рукой или даже бросить.

10. Топор Гудзонова залива

Топор Гудзонова залива — топор среднего размера, разработанный в Канаде.Он предназначен для колки дров в холодную погоду, и вы можете использовать его одной или двумя руками, в зависимости от выполняемой задачи. Это идеальный размер для походов и небольших спортивных мероприятий, но не для больших работ.

11. Топор охотничий

Как следует из названия, охотничий топор — это охотничий инструмент. Он имеет рифленую ручку для лучшего захвата в любую погоду и позволяет снимать шкуру с животного, не повреждая шкуру. Самым большим недостатком охотничьих топоров является то, что они встречаются редко, и их сложно найти для продажи.

12. Топор шахтерский

Шахтерский топор — это небольшой ручной топор с короткой ручкой для работы в ограниченном пространстве. Режущее лезвие имеет длину около 5 дюймов, а обух квадратный. Он хорош для резки и колки, но подходит только для небольших работ.

13. Кирка

Кирка — это Т-образный инструмент с перпендикулярным лезвием, используемый для подделки. Многие кирки имеют одну заостренную сторону и одну плоскую, в то время как другие имеют две заостренные стороны, но одна сторона длиннее другой.Эти инструменты восходят к древним временам и могут быть одними из первых изобретенных топоров.

14. Топор кровельный

Топор кровельный можно также назвать кровельным топориком. Этот инструмент обычно имеет лезвие с одной стороны, используемое для резки черепицы, и намагниченную головку молотка с другой, используемую для забивания гвоздей. На лезвии также есть выемка, с помощью которой можно равномерно укладывать черепицу по крыше.

15. Топор для колки

Топор для колки — это большой инструмент, похожий на нартовый молот с заостренной головкой топора.Обычно он весит от 6 до 8 фунтов и имеет более длинную ручку для лучшего рычага при повороте. Лезвие затупилось и раскалывает древесину от огромной силы. Для управления этим типом топора требуется высокий уровень физической подготовки.

16. Топор тактический

Тактический топор — это современный топор, призванный быть более полезным и универсальным. Он невероятно популярен среди правоохранительных органов и солдат, потому что он легкий и хорошо сбалансированный. Вы можете использовать его, чтобы рубить или раскалывать дрова, совать лопату, подбивать, молотить и действовать как оружие ближнего боя.Его цельнометаллическая конструкция чрезвычайно прочна и обеспечивает мощность, необходимую для любой работы.

17. Топор метательный

Метание топора становится все более популярным видом спорта, и используемый топор может варьироваться от региона к региону. Большинство метательных топоров маленькие, но с более длинной рукоятью и острым лезвием. Эти инструменты должны быть чрезвычайно прочными, чтобы выдерживать многократные броски. Поскольку эти инструменты предназначены для занятий спортом, они часто намного дороже обычных топоров.

18.Томагавк

Томагавк — это одноручный топор, похожий на топор. Коренные американские индейцы создали его как универсальный инструмент, который часто использовался в рукопашном бою. Многие индейцы выдолбили шест и рукоять топора, чтобы сделать курительную трубку. Индейцы использовали эти трубки для торговли и в качестве подарков другим племенам.

19. Топор викингов

Топор викингов часто называют бородатым топором. Борода представляет собой кусок металла, выступающий со стороны лезвия, что создает большую режущую поверхность, что снижает вес.Этот тип топора обычно держится прямо за лезвием, поэтому вы можете использовать его для бритья или строгания дерева. Есть несколько разновидностей топора викингов, и единственное, что их объединяет, — это борода.

Сводка

Мы надеемся, что вам понравился наш взгляд на множество различных топоров, и вы нашли несколько, о которых раньше не слышали. Если вы ищете топор для дома, мы рекомендуем тактический топор или топор для рубки леса, поскольку они наиболее полезны для большинства применений.Однако, если у вас есть конкретная задача, которую необходимо выполнить, вы должны выбрать лучший инструмент для этой работы.

Если вы узнали что-то новое из этого списка, поделитесь этими 19 различными типами осей на Facebook и Twitter.

Изображение предоставлено: Pixabay

Monster Hunter Rise Best Switch Axe

Лучший Switch Axe в Monster Hunter Rise может зависеть от личных предпочтений. Но с таким оружием есть что учесть.Типы флаконов, умения Rampage и слоты для украшений имеют значение. Switch Axe остается отличным оружием для новичков, но всегда есть способ получить максимальную отдачу от любого снаряжения на высоких уровнях игры. Итак, давайте посмотрим, как с этим руководством по лучшим топорам Switch в Monster Hunter Rise !

Больше Monster Hunter Rise:

1. Рекс Зубастик — лучший стрелочный топор в игре Monster Hunter Rise

Я не один из тех, кто «все время наносит ущерб». То, что работает для спидраннеров, на самом деле мешает 99 процентам игроков.Именно поэтому этот топор Tigrex Switch такой чертовски хорош. Он имеет большие цифры и поставляется с выхлопными пузырьками. Это было немного шуткой в ​​ Monster Hunter World , но в Monster Hunter Rise получилось очень сильно. Они могут истощить и оглушающих монстров — что делает это довольно надежным выбором для поддержки ваших товарищей по команде, пока вы наносите урон. Или просто возьми это в одиночку. Либо отлично работает! Близость не влияет на урон флаконов, что помогает компенсировать отрицательный шанс критического удара для этого топора.Просто вставьте Razor Sharp, чтобы поддерживать такую ​​резкость белого цвета (и наносимый ею урон).

2. Night’s Crescent — MH Rise Best Switch Axe Tier List

Если вам просто нужен Switch Axe, о котором вам не нужно думать, обратите внимание на вариант Nargacuga. Конечно, высокое сродство не повлияет на урон вашего флакона. Но вы все равно достаточно часто бьете по предметам самой частью топора. А 40-процентный шанс критического удара по умолчанию — это не к чему чихать. Прикосновение яда (по крайней мере, на флакон атакует) и слот украшения 2-го уровня помогают красиво округлить это оружие.Вы не можете улучшить его с помощью Handicraft, но вам он не понадобится, если Master’s Touch добавлен в игру сейчас. Razor Sharp и Protective Polish также являются достойными альтернативами. От оружия Наргакуги трудно отказаться.

3. Conqueress — MH Rise Best Switch Axe Tier List

Топор-переключатель Ore Tree 2 занимает уникальную нишу для своего класса. По сути, это оружие поддержки. Хотя в процессе это наносит более чем приличный ущерб. У него высокая базовая атака и значительный урон Exhaust Phial.Как мы установили, это хорошо. Кроме того, вы можете поднять мощность флакона еще выше с помощью навыка Rampage «Boost Equipped Coating».

Вместо этого вы также можете получить Silkbind Boost. Это увеличивает силу атак Silkbind. Это, в свою очередь, превращает монстров в состояние езды. Это дает вам еще один способ сбивать монстров для ваших товарищей по команде, нанося значительный урон и , сбрасывая части монстров. Вдобавок ко всему вы получите несколько слотов для украшения.

4. Sinister Shadowslice — MH Rise Best Switch Axe Tier List

Топору Магнамало не хватает урона, наносимого Рексом Скрежетом.Хотя он по-прежнему имеет приличные 200 грубого урона с небольшим количеством Blast. Болезнь взрывоопасного статуса — это не все, в конце концов, какое-то время было в MHW , но это довольно приятно. Не говоря уже о том, что вы получаете слот для украшения 2-го и 1-го уровней на этом оружии. Это здорово, так как новая способность Rapid Morph чрезвычайно сильна для Switch Axes. Для полного включения требуется до трех слотов уровня 2.

Как и любое другое оружие Магнамало, вы также получаете навык Магнамало Soul Rampage.Это требует определенного уровня навыков и подготовки, чтобы полностью оценить ситуацию. Но суть в том, что всякий раз, когда вы попадаете под действие Адского Огня, вы наносите значительно больший урон, чем обычно. И вы получаете эту способность довольно последовательно с навыком Hellfire Cloak, который можно найти на доспехах Магнамало. Эти доспехи также являются достойным источником ремесел, которые оружие Магнамало нашло фантастическое применение для достижения белой резкости.

5. Petal Cloud — Уровневый список топоров MH Rise Best Switch

Здесь наименьший грубый урон из всех Switch Axe в этом списке.Хотя это число несколько обманчиво. Урон от Switch Axe в значительной степени зависит от заряженной части оружия с мечом. Указанный заряд со временем истощается, и с ним нужно обращаться осторожно. Но навык Rampage Coating Switch Boost в основном исключает это управление.

Способность срабатывает каждый раз, когда вы переключаетесь между режимом топора и режимом меча. В частности, переключение с меча на топор значительно увеличивает время зарядки, позволяя вам оставаться в режиме мощного меча намного дольше.Вы можете комбинировать это с Rapid Morph, чтобы сделать оружие более быстрым, разрушительным и полностью стабильным. У Petal Cloud даже приличная резкость белого цвета, которую можно еще больше увеличить с помощью Handicraft.

Настоящим недостатком является тип флакона. Урон дракона не ужасный , но, как и все элементы, он бесполезен для определенных врагов. Раджанг и Госс Хараг выделяются как противники высокого уровня, которые полностью невосприимчивы к типу атаки.

Надеюсь, это помогло вам найти лучший Меч и Щит в Monster Hunter Rise для вас! Мы обязательно будем обновлять это руководство по мере появления новых монстров и оружия.А пока желаю удачной охоты!

Человек, на которого напал черный медведь, убивает его топором

Если бы не топор его отца, Алекса Вудса, возможно, не было бы в живых.

26 июня Вудс, патологоанатом, работающий в правительстве провинции Британская Колумбия, подвергся нападению взрослого черного медведя, когда он в одиночестве прогуливался по кустам недалеко от от небольшой деревушки Гитксан Гитаньоу. Он пережил столкновение, а медведь — нет.Вчера днем ​​он рассказал мне эту историю за чашкой столь необходимого пива во внутреннем дворике своего дома недалеко от Смитерса.

Худощавый 54-летний мужчина с коротко остриженной серебряной бородой Вудс уже несколько десятилетий работает в сельской местности. Он гребец, охотник и гость на природе. Задумчивый и тихий, он все еще волновался, перебирая детали.

«Я собирался проверить наличие болезни корней Armillaria в неосвоенных участках леса», — говорит он. «У меня немного технологические проблемы, но у меня был GPS и координаты, до которых мне нужно было добраться, поэтому я просто ориентировался и шел к ним.Когда я входил, я увидел свежеиспеченный кипрей, так что я знал, что, вероятно, поблизости есть какое-то животное, но здесь повсюду животных. А когда я остаюсь один, я всегда стараюсь кричать, поэтому я сказал: «Йо, медведь, йо, медведь».

Примерно на 700 футов вглубь леса, Вудс подошел к глубокому оврагу, где кусок болиголова и бальзама спускался к небольшому ручью.

«Я слышал ручей внизу, — говорит он, — поэтому я кричу еще громче, потому что это место, где потенциально можно удивить медведя.Он был действительно крутым, около 45 градусов, со спелой древесиной, только что обожженной в прошлом году, поэтому он был относительно открытым, и видимость была хорошей. Я прошел примерно три четверти пути вниз по склону и заметил несколько сморчков, которые поднимались, поэтому я выбрал пару, но затем убедился, что снова нахожусь в своей позиции, и продолжал кричать. А потом я смотрю вверх и вижу, что на меня бежит медведь — на полной скорости, без звука, просто бежит на меня со всей возможной скоростью с расстояния 100 футов, прямо вверх по склону.

Лес на вершине склона, где было совершено нападение на Лес ( Фото: Alex Woods)

«Там было обугленное дерево около фута в диаметре и ветровое дерево поперек него, почти образующее букву« L ».Так что я подошел к и потянулся за спреем от медведя, который был в моем жилете, и мне не удалось снять с него чертову крышку.

«А потом голова медведя вошла прямо в него, — говорит он, указывая на свой живот, — и я оттолкнул его и ударил ногой изо всех сил, и это коснулось его челюсти и отбросило его назад. Я не крупный парень, но из-за того, что я был на таком крутом склоне, я был достаточно большим, чтобы добраться до него. Медведь немного отступил, но затем он оббежал дерево, и я снова сильно ударил его по голове, крича так громко, как только мог.Он взлетел и взбежал на другое сгоревшее дерево в восьми футах от меня, все еще глядя на меня.

На долю секунды Вудс, возможно, подумал, что столкновение идет на спад. Но это было не так. К счастью, с собой у него был топор, унаследованный от отца, тот самый, который он всегда носит с собой в кустах. Как и его спрей для медведя, он спрятал его в своем крейсерском жилете, рабочем жилете с несколькими карманами, который многие лесники носят для ношения инструментов на работе.

«Я всегда чувствовал, если что-нибудь действительно поражает поклонника, — говорит он, — я бы хотел иметь топор или топор.”

«Итак, медведь упал с дерева», — продолжает он. «И пока он это делал, я полез за спину своего жилета. Застежка-молния порвалась, так что я смогла быстро добраться до топора. Но к тому времени медведь снова был на мне, поэтому я просто вонзил ему топор в голову. Мне повезло, что это случилось там, где были эти деревья, и на таком крутом склоне. Иначе я бы не смогла его пнуть или по голове. Эти деревья замедляли его, и, к счастью, я не боролся с топором, как с медвежьими брызгами.Но также, если бы не эти два обугленных дерева, я, вероятно, был бы мертв ».

После того, как Вудс ударил медведя, он упал и покатился с холма.

«Он лежал на спине, — говорит он, — и казалось, что он все еще дышит, но я продолжал смотреть, потому что не хотел поворачиваться спиной, чтобы подняться на холм. И я не хотел покидать форт, такой, какой он был, из этих двух бревен, поэтому я ждал, может быть, три минуты, пытаясь увидеть, собирается ли он встать или мертв. Тогда я решил получить удовольствие от Dodge.”

Раненый медведь на спине у подножия склона ( Фото: Alex Woods)

Вудс попятился на холм, а затем направился прямо к своему грузовику, всю дорогу оглядываясь назад, надеясь, что медведь не встанет и не пойдет за ним еще раз.

Вернувшись в Смитерс, он сказал Британской Колумбии. Офицер службы охраны природы о нападении. Вчера офицеры обнаружили это место и обнаружили, что медведь был еще жив, но смертельно ранен, и его череп был вскрыт от удара топора.Офицеры вооружили и убили медведя.

«Потом мне позвонили и сказали, что это свиноматка с детенышами, — говорит он, — и это действительно пиздец». Это совсем не хорошо. Я все еще обрабатываю это. Но до того, как это случилось, я сделал все, что вы должны были делать, и именно то, что у меня работало в течение 35 лет. Я кричал, я много шумел. Медведь-мать, если бы это была нормальная ситуация, услышала бы это, даже если бы она находилась рядом с ручьем. Эксперты, с которыми я сегодня разговаривал, сказали мне, что это было чисто хищническое поведение.Предупреждения не было. Они сказали, что этот медведь хотел тебя — и они правы, он хотел меня ».

Вудс не уверен, почему это произошло, хотя он отмечает, что уровень реки в этом районе чрезвычайно низкий для этого времени года, и подозревает, что поведение медведя может быть отражением экосистемы, пострадавшей от засухи. Однако он говорит, что медведь выглядел «живым», а не ослабленным или голодным. Сегодня охранники подтвердили, что медведь здоров и весил от 150 до 200 фунтов.

Что касается того, чему мы все можем научиться из его испытания, Вудс непреклонен в том, чтобы иметь спрей для медведя наготове и хорошо практиковаться в его использовании — если бы он быстрее снял защитный колпачок, медведь мог бы быть еще жив тоже.

«Он должен быть полностью доступен», — говорит он. «Потому что все происходит так быстро. Весь процесс, от того, как я увидел, как медведь взбирается на холм, до тех пор, пока я не вонзил ему топор в голову, занял примерно 15 секунд, включая то, что я дважды ударил его по голове. Это было так быстро, что просто некогда было возиться с клипом ».

Топор Вудса ( Фото: Малкольм Джонсон)

Вудс скоро снова вернется в кусты, но битва с медведем заставляет его больше думать о том, чтобы побыть в одиночестве.

«Это сделает охоту немного сложнее», — говорит он. «Я сам успешно охотился на лося, но думаю, что это будет довольно сложно. Думаю, это будет со мной надолго ».

Villisca Axe Murder House фото очень жуткое

Поскольку RAGBRAI въезжает в Виллиску в День 2, гонщики могут захотеть воспользоваться турами за 5 долларов в Дом убийств Villisca Axe.Так что же произошло на самом деле? Гид рассказывает об одном из самых ужасных, нераскрытых преступлений в Айове.

Дом, в котором произошли убийства с помощью топора Виллиска. (Фото: Фото из файла)

Примечание редактора: Изначально эта история была опубликована 13 июня 2016 года.

Если вы посетили юго-запад Айовы, вы возможно, слышали о Доме убийств с топором Виллиска — месте, где восемь человек были зверски убиты в 1912 году.

Более 100 лет спустя убийца так и не был идентифицирован, и преступление остается загадкой.

Некоторые считают, что тайна остается запечатанной внутри стен, и рассказываются истории о паранормальной активности внутри дома (Вы можете узнать больше об истории дома здесь.)

Группа репортеров Регистра и фотограф посетили Виллиску Axe Murder House в июне 2016 года в рамках краткого обзора маршрута RAGBRAI того года. Велосипедисты RAGBRAI проезжали через город в понедельник, 25 июля.

Из архивов: Внутри дома убийств с топором Виллиска

Размещено!

На ваш канал Facebook размещена ссылка.

Дом, в котором произошло убийство с помощью топора Виллиска. Фотография из архива

Виллиска, Убийство топором дома в Айове. Фотография из архива

Профессор Эд Эпперли из Колледжа Катер, эксперт по убийству Виллиски, держит топор, который, по его убеждению, использовался для убийства 8 человек в 1912 году. Фотография из архива

Дэйв Кристенсен, следователь паранормальных явлений из Омахи, штат Небраска. , который пытается определить, кто убил 11 человек в 1912 году, измеряя движения духов в Доме убийств топора Виллиска.Кристенсен и его жена Лесли показывают, как переносят оборудование в дом для их расследования. Фото из архива

Реконструкция убийства с топором Виллиски вскоре после преступления, актеры неизвестны. Фото из архива

Слева направо: Джон Монтгомери, чьи дочь, зять и четверо внуков были среди убитых; Миссис Лин Джордж Дж. Келли; Преподобный Лин Джордж Дж. Келли, обвиненный в преступлении и впоследствии оправданный, проживающий в настоящее время либо в Чикаго, либо в Новой Англии; Джо Мур, зять Джона Монтгомери, убитого вместе с женой и четырьмя детьми.Фотография из архива

Вид со двора дома убийств с топором Виллиска, октябрь 2011 года, Виллиска, штат Айова. Зарегистрировать файл фото

С 2011 г .: Спальня на нижнем этаже, которую занимали Лена Стиллинджер, 12 лет, и ее сестра Ина, 8 лет, гости детей Мура, во время убийства в Доме убийств Villisca Axe, в Виллиске, штат Айова. . Зарегистрировать файл фото

Спальня наверху, которую занимали Джозия Б. Мур и Сара Монтгомери Мур во время преступления в Доме убийств Villisca Axe, 10 октября.26 ноября 2011 года в Виллиске, штат Айова. Фото из регистрационного файла

Марта Линн, 17-летняя владелица Дома убийств Villisca Axe, объясняет, что на ночь гости оставят мячи и игрушки призракам умерших детей, чтобы с ними поиграть во время интервью в гостиной дома в октябре. 26 ноября 2011 года в Виллиске, штат Айова. Фото из реестра

Марта Линн, 17-летняя владелица Дома убийств Villisca Axe, рассказывает об истории дома, сидя в гостиной во время интервью 10 октября.26 ноября 2011 года в Виллиске, штат Айова. Ночью посетители дома часто оставляют мячи и игрушки для призраков умерших детей, с которыми они могут поиграть. Фото из реестра

Марта Линн, 17-летняя владелица Дома убийств Villisca Axe, рассказывает об истории дома, сидя в гостиной во время интервью 26 октября 2011 года в Виллиске, штат Айова. Зарегистрировать файл фото

Подземный ползун на чердаке в Доме убийств с топором Виллиска, 26 октября 2011 года в Виллиске, штат Айова. Есть предположение, что убийца спрятался в подвальном помещении, прежде чем совершить убийство в доме.Зарегистрируйте файл фото

Спальня наверху, которую занимали Херман Мур, 11 лет, Кэтрин Мур, 9 лет, Бойд Мур, 7 лет и Пол Мур, 5 лет, во время убийства в Доме убийств Виллиска Топор, в Виллиска, Айова . Фото из регистрационного файла

Марта Линн, 17-летняя владелица Дома убийств Villisca Axe, смотрит на игрушки, оставленные посетителями в спальне наверху, которую занимали Херман Мур, 11 лет, Кэтрин Мур, 9 лет, Бойд Мур, 7 и Пол Мур, 5 лет, во время убийства в Доме убийств с топором Виллиска в Виллиске, штат Айова.Фото из реестра

Марта Линн, 17-летняя владелица Дома убийств с топором Виллиска, показывает переднюю фотографию дома 26 октября 2011 года в Виллиска, штат Айова. Фото из реестра

Марта Линн, 17-летняя владелица Дома убийств Villisca Axe, рассказывает об истории дома, сидя в гостиной во время интервью 26 октября 2011 года в Виллиске, штат Айова. На стене позади Марты висит портрет семьи Мур. Фото из реестра

Марта Линн, 17-летняя владелица Дома убийств Villisca Axe, показывает фотографию маленького детского мяча в гостиной дома с тем, что, по ее утверждению, является призрачным шаром, изображенным над мячом, снятым на пленку. гость совершает экскурсию по дому.Фотография — одна из нескольких сфотографированных сфотографированных в доме. Регистрация файла фото

Понедельник, 20 июля 2009 г. — Хизер Фрей из Индепенденс, штат Миссури, в понедельник утром в очереди, чтобы совершить поездку по Дому убийств Виллиска. Родни Уайт / The Register

Экскурсия по «Айове с привидениями» будет включать посещение дома, известного как Дом убийства с топором Виллиски. Архивная фотография

Клятва никогда не ступать ногой в Дом убийств с топором Виллиска после ночевки там шесть лет назад, Джейкоб Сайкс из Кирни, Небраска., решил вернуться для еще одного визита во время RAGBRAI в понедельник, 25 июля 2016 года. Сайкс, впервые участвовавший в RAGBRAI, сказал, что странные вещи, которые произошли в ночь, когда он остался, напугали его, однако он чувствовал себя лучше, посещая его днем, и с большим количеством людей. Брайон Хулгрейв / The Register

Члены команды летучих мышей Джон Макканнон и Джесси Герлитс, оба из Де-Мойна, стоят возле своего автобуса в Виллиске во время RAGBRAI XLIV. Брайон Холгрейв / Регистр

Синди Перри перед домом убийц с топором Виллиска во время езды на RAGBRAI XLIV.Синди Перри / Специально для Регистра

Скотт Сэнделл, всадник RAGBRAI из Центра Гранди, поднимается на второй этаж Дома убийств Виллиска Топор в понедельник, 25 июля 2016 года. Брайон Холгрейв / Регистр

Бекки Райк из Корнинга заглядывает на чердак Дома убийств с топором Виллиска, когда РАГБРАЙ проезжает по городу в понедельник, 25 июля 2016 года. Несмотря на то, что Рике живет недалеко от Виллиски, Рике говорит, что она никогда не была в этом доме. Брайон Хоулгрейв / Регистр

Клятва никогда не ступать ногой внутрь Виллиска Топор Хаус после ночевки там шесть лет назад, Джейкоб Сайкс из Кирни, Небраска., решил вернуться для еще одного визита во время RAGBRAI в понедельник, 25 июля 2016 года. Сайкс, впервые участвовавший в RAGBRAI, сказал, что странные вещи, которые произошли в ночь, когда он остался, напугали его, однако он чувствовал себя лучше, посещая его днем, и с большим количеством людей. Брайон Холгрейв / Регистр

Чердак Дома убийств Виллиска. Bryon Houlgrave / The Register

Одна из комнат Дома убийств Villisca Axe, где произошли два из семи нераскрытых убийств. Члены группы инспекции маршрута RAGBRAI встретились с экскурсоводами дома, чтобы получить пугающие подробности во время второго дня прерайда в юго-западной Айове.Брайон Хоулгрейв / The Register

Члены инспекционной группы RAGBRAI позируют фотографу возле Дома убийств Villisca Axe в Виллиске во второй день прерайда в юго-западной Айове. Брайон Холгрейв / The Register

Заинтересованы в этой теме? Вы также можете просмотреть эти фотогалереи:

Автозапуск

Показать эскизы

Показать подписи

Во время остановки фотограф Брайон Холгрейв поделился этой фотографией с чердака дома с привидениями.

Как будто находиться на чердаке Дома убийств с топором Виллиска недостаточно — посмотрите, сможете ли вы заметить самую жуткую деталь на этой фотографии:

Чердак Дома убийств с топором Виллиска. (Фото: Брайон Холгрейв / The Register)

Вы это видели?

Если присмотреться, кажется, что передняя ножка стула оторвана от пола.

У нас просто озноб!

Прочтите или поделитесь этой историей: https: // www.desmoinesregister.com/story/entertainment/2016/06/13/photo-inside-villisca-axe-murder-house-seriously-creepy/85833366/

Почему охотник за привидениями ударил себя ножом в знаменитом доме убийц с топором?

Фото предоставлено пользователем Flickr Дженнифер Киркланд

7 ноября посетитель всемирно известного Дома убийств с топором Виллиска в Виллиске, штат Айова, был доставлен в ближайшую больницу после того, как был обнаружен с нанесенным себе ножевым ранением в грудь. Дом является знакомым местом для исследователей паранормальных явлений, которые объявили его одним из самых посещаемых призраками мест в Америке после убийства в 1912 году шести детей и двух взрослых, чьи черепа были раздавлены, когда они спали в своих кроватях.Преступление так и не было раскрыто, и посетители дома регулярно сообщают о эмоциональных, физических и сверхъестественных нарушениях во время своих ночных визитов.

«Они играют с детьми, они слышат голоса, они фотографируют аномалии», — говорит 77-летняя Марта Линн, которая купила дом в 1994 году и восстановила его до состояния 1912 года. это в туристическую достопримечательность. «У меня есть записные книжки за последние два года, полные того, что пережили люди за ночь.Очень немногие из них уходят, не испытав чего-либо ».

Эти впечатления обошлись гостям в 428 долларов за ночь — очевидно, люди будут платить хорошие деньги за сон в присутствии потенциально злобных духов. Из-за огромного количества паранормальных явлений, о которых сообщается в доме , он стал одним из наиболее часто посещаемых мест для охотников за привидениями, которые часто приносят в дом доски для спиритических сеансов, регистраторы EVP (счетчики Гейгера в мире исследователей паранормальных явлений) или оригинальный топор, оставленный после убийств. какие бы темные силы ни лежали в его проклятых стенах.

Ранее в этом месяце 37-летний Роберт Стивен Лаурсен-младший из Райнлендера, штат Висконсин, был одним из таких посетителей. По словам шерифа округа Монтгомери Джо Сэмпсона, он прибыл с группой друзей для «развлекательного расследования паранормальных явлений». «Насколько я понимаю, он был один в спальне на северо-западе, а остальные были снаружи, и он звал на помощь по их мобильному двустороннему радио», — сказал мне Сэмпсон. Его товарищи нашли его с ножевым ранением в грудь — очевидно, нанесенным им самим — вызвали 9-1-1, и Лаурсен был доставлен в ближайшую больницу, а затем на вертолете доставлен в Медицинский центр Университета Крейтон в Омахе.

Согласно отчету полиции округа Монтгомери, инцидент произошел около 00:45, что является приблизительным временем, когда в 1912 году произошли убийства Джозии и Сары Мур, а также их четверых детей и двух посещающих девочек.

«Мы называем убийства Мура величайшей неразгаданной тайной Америки», — говорит Келли Рандл, документалист, стоящий за фильмом Виллиска: Жизнь с тайной . «История читается как выдумка, и чем больше вы о ней знаете, тем страннее она становится.Это история, не нуждающаяся в приукрашивании ».

В ночь на 9 июня 1912 года Джозия Мур и его жена, трое сыновей и дочь посетили вечернюю церковную службу перед тем, как вернуться домой в сопровождении двух друзей его дочери, которые были приглашены на ночевать в доме. Около 7 часов утра следующего дня соседка заметила, что в доме было необычно тихо, и когда она обнаружила, что двери заперты, а все окна закрыты, она позвонила брату Мура, который открыл дом и нашел его родственников. окровавленные и безжизненные в своих постелях.

Местные власти быстро потеряли контроль над местом преступления, куда прибыло около 100 человек, чтобы посмотреть на изуродованные тела. Снятие отпечатков пальцев еще не стало широко распространенным инструментом уголовного расследования в США, а массовые беспорядки в доме со стороны зевак не позволили детективам собрать достаточные доказательства для окончательного расследования. Следы зазубрин на потолке спальни от взлета топора показали кое-что о росте убийцы (оправдывая одного особенно невысокого подозреваемого), но эти следы были в центре комнаты, а не над кроватями жертвы, и считались смертоносным убийцей. топор в одноручном безумии возбуждения.

Тела Лены и Ины Стиллингер были обнаружены в спальне на первом этаже. В основании кровати 12-летней Лены была найдена керосиновая лампа, возможно, использовавшаяся для проецирования света на ее тело, которое лежало в сексуальной позе, без нижнего белья, с размазанными по ногам кровью и защитными ранами на ней. оружие. Следователи считают, что она стала жертвой сексуального насилия, а также единственным членом дома, который пытался отбить нападавшего.

С сегодняшними технологиями и методами расследования оригинальные убийства могли бы быть раскрыты довольно легко.В то время как широкий спектр подозрений и указаний пальцем на то время разделили город на лихорадочную истерию, сегодня историки выделяют три различных возможности убийц: серийный убийца, связанный с другими подобными убийствами, странствующий проповедник с историей сексуальных проступков. , и сенатор штата, который, как считалось, нанял наемного убийцу с кокаином, чтобы убить Мура. Но никто так и не был осужден.

Ряд книг и документальных фильмов рассказали об убийствах и последующих исследованиях паранормальных явлений в доме Мура.Они ссылаются на разных людей, которые утверждают, что видели мужчину с топором, бродящего по коридорам, или слышали отчаянные крики детей в их спальнях, или застряли в шкафу спальни, где, как считается, Лена Стиллинджер пряталась от нападавшего.

Но когда Рандл начал снимать свой документальный фильм в 1990-х, о доме не было никаких разговоров. Он говорит, что за годы съемок внутри дома он никогда не испытывал и не видел ничего необычного, как и ни один из предыдущих обитателей, с которыми он разговаривал, которые жили в доме в течение многих лет, прежде чем он стал туристической достопримечательностью.

«Первые исследователи паранормальных явлений посетили дом в 1999 году; они заявили, что в доме обитают привидения, и что они установят убийцу», — говорит он мне. Раньше посещавших это место интересовало просто как хорошо сохранившийся документ прошлого (дом внесен в Национальный реестр исторических мест). «К сожалению, все больше людей не интересуются истинной историей дома, потому что, как и в любой другой исторической истории, здесь есть чему поучиться», — говорит Рандл.«Если люди просто идут туда, чтобы испугаться чего-то, что, по их мнению, они слышали или видели, я не знаю, чему они из этого научились».

Шериф Сэмпсон работает в полиции округа с 1992 года, а шериф — последние шесть лет. Он говорит, что в прошлом его никогда не вызывали на дом по поводу каких-либо чрезвычайных ситуаций, и называет Виллиску просто «вашим основным фермерским городком в Айове».

Город привлек много внимания после эпизода с Лаурсеном, однако и Сэмпсон, и Линн, смотритель, говорят, что их наводнили запросы СМИ, которые, как они надеются, скоро закончатся.

«Этот инцидент очень расстроил», — говорит Линн. «Это публичность, но это не совсем та реклама, которую вы хотите иметь.